Представляя сотрудникам ФСБ нового директора службы, Президент РФ Дмитрий Медведев заявил, что ”серьезное внимание следует уделять противодействию проявлениям национальной и религиозной нетерпимости“. Он напомнил, что в таком многонациональном государстве, как Россия, “любые попытки подорвать это единство нужно рассматривать как прямую угрозу целостности нашей страны“, сообщает Интерфакс-религия. Похоже, оправдываются прогнозы Сергея Филатова о том, что Медведев продолжит и ужесточит курс Путина на протекционизм “традиционных церквей” и в первую очередь  РПЦ на территории России. В статье Филатова “Традиционные религии, «русская цивилизация» и суверенная демократия (PDF)” из сборника “Религия и Конфликт” упоминается разработанная в 2000 году “Концепция национальной безопасности Российской Федерации”. 

Важным для положения религиозных организаций в обществе, но почти не замеченным общественностью оказался указ о новой концепции национальной безопасности, подписанный Путиным, тогда еще главой правительства, 10 января 2000 г. Он содержал положения о духовной безопасности, где в частности подчеркивалось «негативное влияние» иностранных миссионеров 13. Этот указ послужил основой не только для выдавливания иностранцев-священнослужителей из России (всем, например, памятна скандальная история с высылкой около десяти авторитетных католических клириков в 2002 г.), но и для восстановления систематического контроля за деятельностью религиозных меньшинств. «Духовная безопасность» становится предметом постоянной обеспокоенности чиновников, политиков и иерархов РПЦ самого высокого уровня.

Фраза Медведева - это скорее позитивный протекционизм, а не негативный. Казалось бы, дискриминация по религиозному признаку, разжигание розни и вражды на мировоззренческой почве - это потенциальная беда любой религии, церкви и их последователей. Но в сочетании с “Концепцией…” (к которой мы еще вернемся), ориентировка ФСБ на духовные проблемы вызывает опасения.Особенно насторожиться стоит журналистам и блоггерам. Последние, надеюсь, извлекли урок из дела Саввы Терентьева, но теперь задачка посложнее. Терентьев определенно заслуживал наказания, а с делами духовными тонкостей может быть намного больше.  Интересный материал на тему квалификации текста как материала, возбуждающего национальную или религиозную вражду, можно почитать, например, здесь

Сегодня я шла по городу и унывала, потому что Путин больше не президент у меня не было георгиевской ленточки. Не было - и все!
В этом году их вообще как-то мало раздают. Не то, что в прошлом - и у метро стояли, и просто вдоль дорог - а в этом году, при том, что работа у меня беготливая, не было нигде.

Читать далее »

Генпрокуратура РФ разработала законопроект “О внесении изменений в некоторые законодательные акты РФ в связи с совершенствованием деятельности по противодействию экстремизму”. Документ призван способствовать в решении вопроса о законодательном обеспечении противодействия преступности на почве национальной, расовой и религиозной нетерпимости. Законопроект предусматривает, в частности, к перечню документов, необходимых для государственной регистрации религиозной организации, представлять образовательные программы, если организация занимается религиозным образованием. В программе будут искать “пропаганду”, и, судя по всему, искоренять её оттуда.

Председатель комиссии Общественной палаты РФ по развитию гражданского общества Мария Слободская призвала в случае принятия законопроекта разработать определение и чёткие критерии тоталитарных сект и экстремистских организаций.

С одной стороны - это, конечно, прекрасно. Не секрет, что сейчас слово “секта” используется журналистами и народом совершенно от балды, люди интуитивно понимают под этим словом какое-то ужасное и таинственное сборище, участие в котором требует отдать самому главному квартиру и все наличные деньги. Но с другой стороны, я очень сомневаюсь, что законодатели смогут сделать всё “по науке”, или хотя бы близко к ней. Скорее всего, соберут “экспертов” - старого доброго Дворкина, пару православных священников, и хорошо если Кураева - он там, боюсь, окажется самым адекватным, но всё равно антинаучным.  И процесс пойдет по очень простой системе: истинное определение слова “секта” будет похоронено за бесперспективностью, “эксперты” выпишут в столбик все организации, которые им бы хотелось “заклеймить” сектами, выделят их некие общие признаки и таким вот инверсивным образом синтезируют определение.  По науке-то оно пожалуй сложно, - решат законодатели, вспомнив неувядающий вопрос разграничения эротики и порнографии.

Интерфакс

Старый Свет продолжает биться в старческом маразме, порождая религиозные инициативы, одна другой краше.

Школьной учительнице в Германии запретили носить бейсболку.

И вовсе не потому, что дресс-код требует находиться в помещении без головного убора.

А потому, что кепочка ассоциируется у учащихся с хиджабом, который учительнице-мусульманке носить запретили.

Напомню,  в ряде стран Европы в учебных заведениях и педагогам, и учителям запрещено какими-то деталями внешности делать понятной свою религиозную принадлежность. Это у них считается пропагандой. Странно, конечно, что, например, элементы панк- культуры или гей-ориентации в одежде и облике никого не смущают. А признаваться в том, что ты определенным образом веришь в бога - это всё равно что пописать на людной улице. “Фу, какая мерзость”, - скажет любой просвещенный европеец. Если уж угораздило тебя записаться в мракобесы, бесись тихонько где-нибудь во мраке. А то вдруг обладатель неокрепшей детской психики захочет записаться в ислам, наглядевшись на училку в кепочке…

В общем, непонятно мне всё это.

А в Бельгии законодательно запретили сайентологов, после ряда исков, предъявленных организации федеральной прокуратурой. Правильно, в принципе, сделали. Сайентологи являются крайне наглой и вездесущей организацией, которая даже не пытается соблюдать нормы приличия и давно уже похожа на корпорацию по продаже сомнительных знаний, нежели на нечто религиозное. В принципе, даже если бы они такими назойливыми методами сеяли самые вечные ценности - их было бы сложно вынести.

обожаемая мною sedmiza.ru снова отожгла.

Просто цитирую, дословно и полностью.

Права танзанийский альбиносов будет защищать альбинос. В Танзании появился первый депутат из их числа. Аль Шайамаа Квегир был назначен в парламент по особой президентской квоте.

Глава государства сказал, что этот шаг направлен на то, чтобы защитить права этих людей. Дело в том, что альбиносы в Танзании регулярно становятся объектами нападений колдунов и ведьм. Последние считают, что изготовленные из альбиносов амулеты приносят удачу.

Аналитики международного социологического центра Pew Research исследовали религиозность жителей 47 стран мира и пришли к выводу, что высокоразвитые в экономическом развитии страны имеют наименее религиозный народ, и наоборот.
Вернее, по формулировке Новых Известий, они пришли к выводу, что религиозность населения мешает экономическому развитию. Но формулировка вывода в данном случае сильно подвержена выдаванию желательного за действительное.
К области фактов относится разве что методика исследования.
Социологи задавали три вопроса:
- считаете ли вы, что вера в бога необходима для нравственного поведения;
- важна ли религия в вашей жизни;
- молитесь ли вы по крайней мере раз в день.
За каждый положительный ответ начислялось по баллу, а затем данные усреднялись. Таким образом, минимум религиозности в стране соответствовал 0 баллов, а максимум – 3 балла. Россия и Япония набрали примерно по 0,6 балла и поделили 6-е место по атеизму. Меньше верят в бога только в Британии, Болгарии, Франции, Чехии и Швеции (страны расположены в порядке убывания религиозности). Для примера: показатель Украины – 0,9, а лидер по религиозности – Сенегал (2,8 балла). Более всего верующих в Африке, затем идут Латинская Америка, Восточная Европа и, наконец, Западная Европа.
Я бы не стала называть “атеистическими” страны с низким баллом. Этот балл, как мне кажется, обозначает скорее место религии в массовой культуре. Не секрет, что в Африке и Латинской Америке жизнь людей тесно связана с религией, начиная от самого примитивно-бытового уровня. Причём на этом самом бытовом уровне - скорее не религия, а суеверия, но носители такого сознания в тонкости не вдаются.
В Европе же человек может уверенно называть себя религиозным, не помолившись вообще ни разу в жизни, и с уважением относясь к философским и этическим учениям, которые разводят нравственность и религиозность.
Опять же, не стоит забывать открытую Вебером связь протестантизма и экономического процветания. Равно как и открытую увы-не-вспомню-кем связь старообрядчества и хозяйственной успешности. Залог этой связи - особая хозяйственная этика ряда христианских учений, понимание земли как сада, доверенного Богом человеку для культивирования, в коем должно проявляться богоподобие человека - как Бог заботится о мире в целом, человек заботится о своем хозяйстве, будучи венцом творения.
К сожалению, доподлинно известно, что православие такую хозяйственную этику не одобряло. Имущество - цепи материи, мешающие воспарить к небесам, деньги - зло, труд обедняет духовно.
В общем, разговаривать об этом можно долго. Но не с американскими социологами.

Религия тоже есть способность подражать. Вера же есть способность перестать подражать и оказаться одному перед вопросом о жизни, смысле, Творце. Отец веры - Авраам, он противостоит религии своих отцов, своего народа. Он противостоит, а его собственные потомки уже не противостоят, они превращают веру Авраама в авраамическую религию. Золото веры превращается в свинец религии. В каждом поколении разыгрывается эта алхимическая драма: Бог из свинца творит золото, человек из этого золота опять творит свинец. Бог не возражает, Он откликается и на свинцовые молитвы, произносимые без веры, а только потому, что “так надо”, потому что “я от семени Авраама”. Свобода встречи с Богом тонет в болоте рабства - порабощённости этническому, кровяному, которое объявляется мистическим и религиозным. Бог снисходит и в это болото.

Яков Кротов

В середине марта аналитический центр Юрия Левады опубликовал результаты сразу нескольких социологических опросов на религиозную тематику.
1. Церковь и государство.
Интересно, что большинство (45%) опрошенных считают, что церковь и религиозные организации влияют на государственную политику ровно столько, сколько надо. 14% считают, что церковь вмешивается чуть больше, чем необходимо, 11% - чуть меньше. Радикально недовольных оказалось 4% (”слишком много”) и 7% (”слишком мало”). Большинство россиян считает, что церковь должна участвовать в общественной жизни, поддерживая мораль и развивая нравственность, помогать бедным и развивать благотворительность. По вопросу изучения религии в школах 60% заявили, что по желанию учеников или их родителей в школе можно изучать историю религии, основы религиозной нравственности. 20% уверены, что в школе нет места религии.

2. Во что верят россияне.

ВЕРИТЕ ЛИ ВЫ В…

3. Религиозность, а также что люди обретают в религии
Опрос показывает ряд интересных парадоксов.
- Никакую религию не исповедуют 16% россиян, а в бога не верят 10% (при этом 11% не верят в бога, но верят в “некую выcшую силу”).
- Большинство опрошенных отводят религии роль регулятора повседневной жизни путём установления нравственных норм. “Спасение души и путь к вечной жизни” как цель религии признают лишь 11%.
- 71% назвали себя православными, при этом 34% заявили, что никогда не молятся. Несколько раз в неделю (вариант с максимальной частотой) молятся 7%
Авторы исследования заметили, что признают себя религиозными люди с самыми разными социальными характеристиками, образованием и уровнем дохода. Религиозных женщин в 1.5 раза больше, чем мужчин. Меньше всего религиозных людей — среди работников силовых структур. Руководители и управленческие работники отличаются повышенной религиозностью

4. Кто соблюдает Великий Пост.
Самое интересное в результатах этого опроса – практически отсутствующая динамика изменений результатов аналогичных опросов за 10 лет.

В связи с бурной конференц-деятельностью по основному месту работы, давненько сюда ничего не писала. Но в целом всё идет по плану.

у меня тут зачем-то взял интервью проект toodoo.ru. Интервью получилось… гм, сами видите какое, но пользу оно принесло, насильно вернув меня в ряды религиописателей. С чем нас всех и поздравляю.

Если я кому-то что-то зимой обещала и забыла, пните меня, я не нарочно.