Во фленте сегодня целый день - обращение к Архиерейскому собору, обращение к Архиерейскому собору, обращение к Архиерейскому собору. Не выдержала, аж полезла сама почитать, что ж там такое пишут к тому Архиерейскому собору.
Читать далее »

Лидер православного корпуса движения “Наши” и один из его идеологов Борис Якеменко вчера представил учебник “Основы православной культуры. Конспекты лекций”. Это, по словам Якеменко, не традиционная книга для школьников, а курс лекций. Преподаватели могут либо читать их детям, либо использовать их при подготовке своего учебного плана. В учебнике четыре раздела: религия как мировоззрение, христианская символика, роль православия в русском искусстве и повседневная жизнь православных. К книге прилагается тетрадь с домашними заданиями, содержащая вопросы вроде: “Почему в христианстве порицается использование женщинами косметики?” или “Какая цель в жизни прославляется в житии святого Феодосия?”.

Напомним, что сейчас “Основы православной культуры” преподаются в нескольких регионах России в рамках регионального образовательного компонента. С 2009 года этот компонент будет упразднен, однако РПЦ активно лоббирует идею преподавания в школах РФ предмета “Духовно-нравственная культура” — не только основ православной религии, но и других вероисповеданий на выбор учащегося. Предполагается, что предмет должен преподаваться с первого по одиннадцатый класс не менее двух учебных часов в неделю.

Представители РПЦ вчера поздравили Бориса Якеменко с выходом его труда. “Дискуссия о пользе или вреде основ православия уже давно ведется в пределах Садового кольца, а в остальной России они успешно преподаются. Эта практика не приводит к межнациональным или межрелигиозным конфликтам”,— заявил заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата Всеволод Чаплин. В Минобрнауки, а также в Рособрнадзоре появление учебника комментировать отказались.

“Если кто-то хочет возбудить массовую неприязнь к православию, то лучшего способа, чем обязательное преподавание его основ, нельзя и придумать,— заявил “Ъ” председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль. А лидер молодежного крыла партии “Яблоко” Илья Яшин считает, что родители и учителя должны “опасаться комиссаров движения “Наши”". “Это не просто попытка внедрить в школы религию, что неконституционно,— это попытка внедрить политику. К детям придут комиссары и будут подвергать их православной и идеологической обработке,— заявил господин Яшин.— Мне кажется, что против этого должна быть даже РПЦ, потому что такое преподавание основ православия сильно ударит по ее имиджу”.

Источник - “Коммерсантъ”

Стратегию РПЦ в отношениях с государством обычные верующие единогласно поддерживать не спешат. ЖЖ-юзер La_Сruz пишет:

Церковь не может, не может миловаться с государством по простейшей из причин: если государство христианно, то оно и есть часть Церкви и диалог с ним - шизофрения, а если не христианно, то лобзания с ним - продажа первородства за чечевичную похлебку.

Простите. Наболело. Основы православной культуры будут преподавать “Наши”. Это звездец. Редкостный и неповторимый. 

В учебнике четыре раздела: религия как мировоззрение, христианская символика, роль православия в русском искусстве и повседневная жизнь православных. К книге прилагается тетрадь с домашними заданиями, содержащая вопросы вроде: “Почему в христианстве порицается использование женщинами косметики?” или “Какая цель в жизни прославляется в житии святого Феодосия?“. 

Дачтобвамвсемпустобыло! Религия, как мировоззрение! Сами вы мировоззрение, бездари! Повседневная жизнь православных! Ох, воображаю себе, на каких примерах. Мне страшно представить себе наполнение учебника с такими вопросами в домашнем задании!
 

Жаль только, что критика в большинстве случаев остается словами. Пока учебники по ОПК пишут те люди, для которых эта активность является политическим козырем, акцией самопродвижения. Гораздо более компетентные и грамотные потенциальные авторы предпочитают позицию пассивных потребителей, отзываясь блогопостами и публицистикой в СМИ на очередную акцию православных активистов.

Мировой гигант интернет-поиска и рекламы Google создал курьёзный прецедент. Он исключил из своей рекламной системы AdSense сайт антисайентологической организации Enturbulation за то, что на нём показывались рекламные объявления Церкви Сайентологии.

Технология AdSense самостоятельно выбирает объявления для показа на страницах сайтов-участников системы, ориентируясь на тематику сайта. Тематика определяется на основе ключевых слов. Машина поступила вполне логично - обнаружив на сайте борцов с сайентологами название этой организации, она показала на нём рекламу, оплаченную самими сайентологами. 

Ситуация сложилась нелепая для всех задействованных сторон. Enturbulation начал продвигать то, против чего собирался бороться. Церковь Сайентологии показывала рекламу вхолостую - вероятность того, что аудитория антисайентологического сайта кликала бы по объявлениям, была не очень высока. Более того, интернет-продвинутые противники сайентологов могли бы устроить диверсию по скликиванию рекламы - произвести множество переходов по объявлению за короткий период времени, вследствие чего Церковь Сайентологии потеряла бы часть рекламных бюджетов. Google обнаружил несовершенство своей системы тематического таргетинга и полностью автоматической настройки рекламы. В такой ситуации исключение сайта Enturbulation из AdSense выглядело наиболее логичным. Однако, Enturbulation это вряд ли обрадует - AdSense на сайте приносил до $500 дохода в месяц.

Издательство “Время” выпустило книгу Юлии Сысоевой “Записки попадьи”. По жанру книга больше всего похожа на гибрид мемуаров и “профессионального романа”. Юлия рассказывает о том, каково “работать священником”, что эти люди обычно делают и чем в быту и семейной жизни отличаются от обычных граждан России. Книга написана легко, с юмором и не без “инсайдов” из церковного закулисья. В жизни священников не всегда царит тишь, гладь и божья благодать, а их супруги не поголовно являются идеальными женщинами.
Ниже представляю конспект видеоинтервью Юлии интернет-телеканалу “Russia.ru”.

1. О книге.
“Книга - это попытка рассказать о своей жизни, о жизни других священников. Попытка открытого разговора о том, что это очень сложная, многогранная насыщенная жизнь. Жизнь в постоянном рвении, служении и нехватке времени”.

2. О жёнах
“Жены священников - это как правило обычные женщины, которые росли в нашем обществе, учились в тех же школах, в которых все учатся. Есть матушки из традиционно верующих семей, в которых священники с давних поколений. С младых ногтей их воспитывали и готовили к тому, что они станут женами священников. И разница в воспитании чувствуется.
Матушки бывают разные. Есть даже ярлык ХБМ, “хочубытьматушкой” - определение этакого православного карьеризма: девушка, которая во что бы то ни стало стремится попасть в матушки - как когда-то во что бы то ни стало хотели поступить в какой-то институт, театральный, например. Некоторые даже считают, что так они хорошо в жизни устроются. Бывают обеспеченные приходы, достаточно богато живущие священники. Почёт и уважение, прихожанки смотрят в рот - кому-то это нравится. Своеобразное желание стать первой леди на приходе. Такие стремятся к тому, чтобы, попадая на приход, узурпировать там власть, быть “вторым батюшкой”. Это конечно неверно и неправильно - но такое тоже встречается достаточно часто”.

3. О браке и разводе.
“Священнику нельзя второй раз жениться. Если всё-таки развод произошел, то на него может косо смотреть начальство. Естественно, завести какую-то вторую супругу или гражданскую жену, или подругу - это такие состояния… которые… караются, если священник замечен в этом, он наказывается очень строго, вплоть до извержения из сана. Бывают священники, которые разведены, и тем не менее служат много лет в церкви - просто не имеют больше права общаться с женщинами. Брак один, жена одна и никаких “отношений” у священника не должно быть. То есть, если что - он просто живет какой-то своей жизнью отдельно от жены, часто это не афишируется, да и вообще стараются не разводиться. Не по-христиански это”.

4. О работе священников

“Приходится видеть души людей. Когда человек приходит, открывает сокровенное, просит о помощи, говорит о таких вещах, о которых не говорят никому из близких - и священник должен это решать. Это огромная психологическая нагрузка, и надо еще уметь этот психологический груз оставлять за порогом церкви, когда идешь домой, чтобы не выливать его там, потому что иногда у священников накапливается столько (как и у всех нормальных людей), что дома они просто срываются”.

“Нужно ли женатое священство? наверное, нужно, раз церковь так сделала. Но это трудный путь. Нужно решать параллельно массу проблем- и своих личных, и чужих”.

5. Отдых священников.

“Священник как человек имеет право на отдых, это записано в Конституции (*смеется*). К сожалению, отдыха у него очень мало и он дается священноначалием. Отпуск дается с формулировкой “для лечения”. То есть, просто отпуска официально не существует. Но иногда всё же отдыхают, собираются дружескими компаниями, как все нормальные люди. Неправильно думать, что духовные люди - это ханжи, которые ничего человеческого не имеют. Как мужчины собираются на свои посиделки, так и священники могут собраться, только это будет “поповская посиделка”. Естественно, не чуждо спиртное, оно не запрещено и это нормально. Почему бы не выпить в компании. Нельзя упиваться, лежать лицом в салате и валяться под столом. Священник - идеал жизни и духовной, и светской. Если кому-то что-то и простительно, то батюшка должен себя держать в рамках. Они об этом не забывают даже когда они в плавках на пляже”.

“Главное, что движет людьми на этом пути - это конечно вера в Бога. Если у нас сейчас беседа об этаких бытовых сторонах, это не значит, что этого нет. На первом месте всегда духовная жизнь, Бог и жизнь будущая”.

религиовед Павел Костылёв о религии и вере, о власти языка, об апокалиптических настроениях и “мусульмане-пугале”.

Одно плохо - г-н Костылёв звучит слишком философски: никаких ответов, лишь вопросы и концептуализация очевидного

(если в Safari видео не показывается - откройте, например, в Firefox.)

11 иранских феминистских сайтов и блогов, принадлежащих кампании “Один миллион подписей за права женщин”, были заблокированы, несмотря на то, что кампания не выступает против правительства, а лишь требует отмены статей законодательства, оскорбляющих, по ее мнению, женщин, - пишет Регнум. По информации агентства, среди заблокированных ресурсов есть сайты мужчин, борющихся за гендерное равенство, а также блоги иранских мигрантов в других странах, таких как Кувейт, Кипр, Германия и США.

Правительство Ирана с 2007 года регулярно блокирует сайты мужского движения за равноправие женщин “Перемены к равенству”. Но феминисты пока не сдаются и продолжают регулярно открывать новые ресурсы.

При всём восхищении мужественными иранскими феминистами, не можем не отметить, что воронежские феминисты представляются нам еще более радикальными и непримиримыми.

Сообщество православных разработчиков “Ортонет” запустило молодежный проект “Реалисты.ру“. Сайт отличается типичными признаками православных миссионерских инициатив, часто неуловимо напоминающих инициативы комсомольские: энергичное построение “образа врага” и противостояние ему в качестве цели проекта, а также попытка перенять язык и эстетику целевой аудитории путём копирования без понимания. 

Первое меня особенно угнетает. Православные слишком любят строить работу с аудиторией по деструктивным схемам, критикуя и развенчивая всё вокруг. Тем временем, гораздо важнее в первую очередь предлагать что-то хорошее. “Реалисты.ру” обещают противостоять “дезинформации по мировоззренческим вопросам, внедряемой СМИ и общественными организациями“, которая мешает людям “принимать верные решения и достигать успеха” в жизни. Первое впечатление - что это сайт очередной популярной психологии для офисного планктона, где учат уверенности в себе и быстрому продвижению по карьерной лестнице. Видимо, считается, что, увидев на страницах православного сайта слова “Бог”, “смысл жизни” и “душа”, представитель молодежи должен в ужасе оттуда сбежать и пойти смотреть порнушку.

Поэтому авторы сайта решили сделать акцент на молодёжные ценности - “удовольствия”, “кайф”, “игры”, “победы”, “крутизну”, и так далее, см. меню слева на главной. В самом низу, предпоследним пунктом там униженно примостилась “духовность”. 

Перейдя по ссылке “кайф”, мы видим типичный материал о вреде наркотиков. Любимый православный жанр рассказа о мальчике, которого друзья уговорили уколоться, и ему потом было Очень Плохо. Возможно, где-то на просторах Интернета и найдутся молодые люди, которые еще ни разу с подобным контентом не сталкивались. Но это вряд ли - этих агиток полно на каждом шагу. В частности, они активно раздаются уличными проповедниками НРД, особенно протестантских деноминаций, то есть - Главными Врагами. 

Далее, куда ни ткни, принцип тот же - “всё, что вы делаете - неправильно, всё хорошее в вашей жизни - грешно и вредно, всё, что нравится тебе и людям вокруг - смертельно опасно!”. Лучше всего - завернуться в простыню и медленно ползти на кладбище. Никаких позитивно утверждаемых ценностей я при поверхностном осмотре сайта не нашла. Почему поверхностном? А потому что при создании сайта надо учитывать психологические и когнитивные особенности целевой аудитории. Молодежь не станет педантично читать статью за статьёй. Молодежь пробежится и уйдёт. А останутся те, кто и так согласен с несомыми сайтом посланиями, кого уже не надо вырывать из волосатых лап разврата и ложных ценностей.

Но это всё бы ничего. На сайте БЕСИТ постоянное повторение слова “реальный”. Во-первых, подростковый и молодёжный сленг очень быстро эволюционирует, и если сейчас эти люди еще понимают интуитивно, что означало слово “реальный” для их старших братьев и сестёр (которые уже им не пользуются), то через пару лет сайт вообще обессмыслеет. А во-вторых, у среднестатистического массового пользователя церковь и духовность ассоциируется с чем-то “идеальным” (если пользователь застал философию марксизма-ленинизма), с чем-то сверхреальностным, иррациональным - но уж никак с приземленно-”реальным”.

Православные миссионерские инициативы, направленные на молодежь, критиковать мне на самом деле очень грустно. Хорошо, что они пытаются что-то делать. Пусть в медийном пространстве будет представлено мировоззрение, альтернативное традиционно-потреблятскому. Но оно - не представлено! Те, кто думают, что они его представляют, творят, сидя в стеклянном аквариуме с прочными тонированными стенками. Они не желают выглядывать в злобный и чуждый внешний мир. Они и так знают, что там всё плохо. Поэтому целью их творчества оказывается вытаскивание за шкирку людей из этого самого внешнего мира и помещения в свой аквариум после тщательной санобработки. 

P.S. Вот с точки зрения технической реализации, юзабилити и дизайна мне проекты Ортонета очень нравятся. Простенько и со вкусом, буквы большие, навигация очевидная, рекламы нет. Всем бы так.

Ну, все, доигрались, допрыгались, домиловались с симфонией Церкви и государства, votre mere! Всегда знала, что из этого сотрудничества ничего хорошего не выйдет. Синергетики фиговы. С моей личной, имхастой точки зрения, взаимоотношения Церкви и государства - это попытка обедать по принципу - ложка супа в рот, ложка соли. Ни в коем случае не смешивая. 
Читать далее »