Есть, оказывается, такая тётенька-писательница по имени Линиза Жувановна Жалпанова. Тётенька очень разносторонне развита, с широкими горизонтами и энциклопедическим умом - благодаря чему умеет писать книжки и про животных, и про птичек, и про лекарства, и про мастерство цифровой фотографии, и про поведение на приёмах. В частности, в серии “Причуды этикета” у неё есть книжка “В церкви”.

Я эту книжку не читала, но осуждаю. Судя по всему, энциклопедическая тётенька вообще слабо себе представляет, что такое церковь и почему люди в неё ходят. Либо произошла из латиноамериканской католической страны, где, как известно, народ не очень богатый, и церковь для них - и клуб, и ярмарка, и библиотека и модный показ. Так или иначе, Бурда в юбке полагает, что правила поведения в церкви определяются этикетом. 

Нет, конечно, в церкви, которая стоит на определенной культурной территории, действуют правила этикета этой культуры. В европейской церкви не принято плевать на пол, а в какой-нибудь африканской на это никто не обратит внимания. У нас за заигравший мобильник посмотрят неодобрительно, а в Штатах - понимающе, там трудоголиков уважают. Если высморкаться жрецу в рясу, получишь кадилом по голове вообще вне зависимости от страны, нации, культуры и религии. И так далее.

Но то, что определяет форму и содержание поведения человека в культовом сооружении называется у всех образованных людей не этикетом, а ритуалом. Который зависит от догматов, коренится в священных текстах, ну и так далее. На светском приёме вино пьют маленькими глотками из высокого бокала и закусывают сыром, потому что этикет. А в церкви вино пьют с ложечки с хлебом не потому, что этикет такой чисто свой, а потому что кровь и плоть. А кровь стаканами хлестать - это как-то…

Что же такое этикет? Это набор конвенциональных (то есть не навязанных законом, а утвержденных всеобщим согласием) правил, регламентирующих формы социально-коммуникативной активности. 

Формы! а не содержание. Этикет не заставляет вас есть киви. Он лишь сообщает, что если едите - то надо его разрезать напополам и выгрести полезное содержимое ложечкой из шкуры, а не чистить, как картошку. И то только если вы сидите в ресторане с советом директоров. Дома можете хоть сожрать его со всеми волосами, чавкая соком и сладострастно мыча. Если при этом будет присутствовать двоюродный дедушка - он вас поймет и возможно присоедининтся. Правила этикета говорят и о том, как надо кушать суп - а говорят они это потому, что если кушать его не так, будете хлюпать и закапаете выходной жилет. Всё сугубо практично.

Принципы же, объясняющие ритуал - предельно мистичны. Мы делаем это потому, что так делал Бог, или потому, что с ним что-то подобное было, или потому, что с нами в результате ритуала произойдут глубокие личностные перемены. 

Бывают, конечно, ситуации, когда ритуал и этикет не так легко разделимы. Например, поведение в присутствии английской королевы. Ну сидит чисто декоративная старушка в брильянтах, казалось бы. Но общаться с ней приходится очень по-особенному. А всё потому, что бабулька - важный культурно-исторический символ, олицетворяющий всё, за что британцы любят свою страну, дух нации, уникальность, наследие и прочие громкие слова. Это, конечно, еще не Бог, но уже и не человек, нечто большее и высшее. 

Или, к примеру, поведение на похоронах. Там вообще три пласта норм: ритуальные - если погребение производится в рамках какой-то религиозной традиции; чисто светский этикет - об занавески руки не вытирать, прийти в костюме, говорить “спасибо”, ну и так далее; и некий средний, где правила имеют мистический, но при этом довольно приземленный характер. Например, на кладбище ужасно неприлично пройтись по чужой могиле. Казалось бы, ну куча земли с травой, чего не ходить-то? Во-первых, она мнется. Это как по газону ходить - люди тут, старались, фиалки сажали, а ты копытами влез. Это чисто бытовой пласт. А во-вторых - вот тебе приятно было бы, если б кто на твою могилу наступил?? нет? А почему? Сразу так и не ответишь, но неприятно было бы, да. Хотя по идее это не должно волновать ни верующего, ни атеиста.

Вернемся к книжке. Как я поняла, написана она была не для людей, а для обезьян. Типа, “если вас привели в какое-то место со свечками и картинками на стенах, делай вот так и вот так, чтобы из толпы не выделяться”. Этак можно и в курьёз попасть, если бы книжка была не про православные церкви, а вообще. Например, пообезьянничал ты вместе с дикарями из племени Мумба-Юмба у ритуального костра, а назавтра выясняется, что это ты своим танцем согласился на принесение себя в жертву богу кукурузы. Жертвоприношение сегодня в 18-00, прийти в чистом, не опаздывать.