Лидер православного корпуса движения “Наши” и один из его идеологов Борис Якеменко вчера представил учебник “Основы православной культуры. Конспекты лекций”. Это, по словам Якеменко, не традиционная книга для школьников, а курс лекций. Преподаватели могут либо читать их детям, либо использовать их при подготовке своего учебного плана. В учебнике четыре раздела: религия как мировоззрение, христианская символика, роль православия в русском искусстве и повседневная жизнь православных. К книге прилагается тетрадь с домашними заданиями, содержащая вопросы вроде: “Почему в христианстве порицается использование женщинами косметики?” или “Какая цель в жизни прославляется в житии святого Феодосия?”.

Напомним, что сейчас “Основы православной культуры” преподаются в нескольких регионах России в рамках регионального образовательного компонента. С 2009 года этот компонент будет упразднен, однако РПЦ активно лоббирует идею преподавания в школах РФ предмета “Духовно-нравственная культура” — не только основ православной религии, но и других вероисповеданий на выбор учащегося. Предполагается, что предмет должен преподаваться с первого по одиннадцатый класс не менее двух учебных часов в неделю.

Представители РПЦ вчера поздравили Бориса Якеменко с выходом его труда. “Дискуссия о пользе или вреде основ православия уже давно ведется в пределах Садового кольца, а в остальной России они успешно преподаются. Эта практика не приводит к межнациональным или межрелигиозным конфликтам”,— заявил заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата Всеволод Чаплин. В Минобрнауки, а также в Рособрнадзоре появление учебника комментировать отказались.

“Если кто-то хочет возбудить массовую неприязнь к православию, то лучшего способа, чем обязательное преподавание его основ, нельзя и придумать,— заявил “Ъ” председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль. А лидер молодежного крыла партии “Яблоко” Илья Яшин считает, что родители и учителя должны “опасаться комиссаров движения “Наши”". “Это не просто попытка внедрить в школы религию, что неконституционно,— это попытка внедрить политику. К детям придут комиссары и будут подвергать их православной и идеологической обработке,— заявил господин Яшин.— Мне кажется, что против этого должна быть даже РПЦ, потому что такое преподавание основ православия сильно ударит по ее имиджу”.

Источник - “Коммерсантъ”

Стратегию РПЦ в отношениях с государством обычные верующие единогласно поддерживать не спешат. ЖЖ-юзер La_Сruz пишет:

Церковь не может, не может миловаться с государством по простейшей из причин: если государство христианно, то оно и есть часть Церкви и диалог с ним - шизофрения, а если не христианно, то лобзания с ним - продажа первородства за чечевичную похлебку.

Простите. Наболело. Основы православной культуры будут преподавать “Наши”. Это звездец. Редкостный и неповторимый. 

В учебнике четыре раздела: религия как мировоззрение, христианская символика, роль православия в русском искусстве и повседневная жизнь православных. К книге прилагается тетрадь с домашними заданиями, содержащая вопросы вроде: “Почему в христианстве порицается использование женщинами косметики?” или “Какая цель в жизни прославляется в житии святого Феодосия?“. 

Дачтобвамвсемпустобыло! Религия, как мировоззрение! Сами вы мировоззрение, бездари! Повседневная жизнь православных! Ох, воображаю себе, на каких примерах. Мне страшно представить себе наполнение учебника с такими вопросами в домашнем задании!
 

Жаль только, что критика в большинстве случаев остается словами. Пока учебники по ОПК пишут те люди, для которых эта активность является политическим козырем, акцией самопродвижения. Гораздо более компетентные и грамотные потенциальные авторы предпочитают позицию пассивных потребителей, отзываясь блогопостами и публицистикой в СМИ на очередную акцию православных активистов.

Генпрокуратура РФ разработала законопроект “О внесении изменений в некоторые законодательные акты РФ в связи с совершенствованием деятельности по противодействию экстремизму”. Документ призван способствовать в решении вопроса о законодательном обеспечении противодействия преступности на почве национальной, расовой и религиозной нетерпимости. Законопроект предусматривает, в частности, к перечню документов, необходимых для государственной регистрации религиозной организации, представлять образовательные программы, если организация занимается религиозным образованием. В программе будут искать “пропаганду”, и, судя по всему, искоренять её оттуда.

Председатель комиссии Общественной палаты РФ по развитию гражданского общества Мария Слободская призвала в случае принятия законопроекта разработать определение и чёткие критерии тоталитарных сект и экстремистских организаций.

С одной стороны - это, конечно, прекрасно. Не секрет, что сейчас слово “секта” используется журналистами и народом совершенно от балды, люди интуитивно понимают под этим словом какое-то ужасное и таинственное сборище, участие в котором требует отдать самому главному квартиру и все наличные деньги. Но с другой стороны, я очень сомневаюсь, что законодатели смогут сделать всё “по науке”, или хотя бы близко к ней. Скорее всего, соберут “экспертов” - старого доброго Дворкина, пару православных священников, и хорошо если Кураева - он там, боюсь, окажется самым адекватным, но всё равно антинаучным.  И процесс пойдет по очень простой системе: истинное определение слова “секта” будет похоронено за бесперспективностью, “эксперты” выпишут в столбик все организации, которые им бы хотелось “заклеймить” сектами, выделят их некие общие признаки и таким вот инверсивным образом синтезируют определение.  По науке-то оно пожалуй сложно, - решат законодатели, вспомнив неувядающий вопрос разграничения эротики и порнографии.

Интерфакс

Рождественские чтения, до осмысления которых у меня только сейчас дошли руки, прошли весьма насыщенно. В частности, был поднят вопрос некомпетентости журналистов в вопросах освещения религиозной жизни. Причём досталось не только светским журналистам (которые, на мой взгляд, глубоко заслуживают), а и религиозным тоже, которые заслуживают еще сильнее (сразу вспомнилась моя трепетно любимая “Седмица”).

Читать далее »

Сова-центр сообщает: 

2 января в храме апостола Фомы на Кантемировской (Москва) начали работу курсы уличных православных миссионеров. Инициатор создания курсов - настоятель этого храма священник Даниил Сысоев, занимающийся миссионерской работой в неправославной среде. Предполагается, что подготовленные на курсах миссионеры будут проповедовать в среде представителей НРД и гастарбайтеров.

Действительно - проповедовать среди обычного населения совершенно не так весело и интересно, как подкрасться в гражданском к кришнаиту, торгующему на улицах книжками, и развернуто ответить ему на классический вопрос “хотите ли вы попасть в рай”. Еще веселее будет искать общий язык с гастарбайтерами, которые готовы слушать хоть про космические корабли, бороздящие Большой Театр, лишь бы не работать.

Вот только, как кажется мне, инициатива изрядно попахивает прозелитизмом.

Не кто-нибудь, а католическая церковь, да не где-нибудь, а в Риме, выступила с очень перспективной в плане межрелигиозного диалога инициативой.

Государственный секретарь Ватикана Тарчизио Бертоне (Tarcisio Bertone) открыл в понедельник курсы для по изучению католицизма и международной политики Святого Престола для мусульман в Грегорианском университете Рима.
На курсах будут обучаться около 20 молодых дипломатов из мусульманских стран Средиземноморья и Ближнего Востока. В числе студентов – представители Саудовской Аравии, у которой нет дипломатических отношений с Ватиканом, а также Ирана, Албании, Иордании, Объединенных Арабских Эмиратов, девушки-ученицы из Сирии, Алжира, Египта, Марокко, Турции и Лиги Арабских Государств.
Информация отсюда
По-моему, идея отличная. Особенно грамотно то, что в качестве студентов набираются дипломаты. Это очень в духе католической церкви - апеллировать не к душе, а к разуму, потому как дипломаты - представители одной из самых рационалистических профессий. Они более остальных готовы воспринять новую информацию - конечно, не сердцем, а исключительно разумом - и употребить её на пользу дела, т.е. нормализации отношений между Западом и Востоком.