Вчера, восьмого августа, впервые отмечался День семьи, любви и верности, учрежденный по инициативе РПЦ и приуроченный к празднованию памяти святых Петра и Февронии Муромских.
РПЦ давно и непримиримо критиковала День Святого Валентина, но только в этом году смогла предложить импортированному празднику достойный ответ. Ответ получился заметный - праздник получил статус государственного и мощную медийную поддержку. Церковная инициатива оказалась созвучна с государственной политикой по поддержке семейных ценностей - 2008 год объявлен в России Годом Семьи.

Праздник до сих пор активно обсуждается в блогосфере. Среди отзывов есть немало негативных - народ традиционно недоволен очередным жестом государственно-церковной синергии. Многие считают, что слишком активная популяризация православного Дня Семьи опошлит и опопсит его так же, как это произошло с Днем Святого Валентина. Последний сейчас считается символом “коммерциализации романтики” - 14 февраля до небес взлетают продажи цветов, открыток с сердечками, ароматических свечек, плюшевых мишек и конфет - бесполезных сувениров, призванных “проставить галочку” в том, что “профессиональный праздник” был не забыт.

Откуда есть пошли Пётр и Феврония?
Легенда о Петре и Февронии содержит ряд не очень понятных поворотов сюжета, с трудом вписывающихся в православную догматику и мировосприятие. Молодой князь Пётр из Мурома зарубил змея-оборотня (?) и покрылся язвами из-за брызнувшей на него ядовитой крови гада. Слуги князя каким-то образом находят в деревне под Рязанью девицу Февронию, которая способна излечить князя. Но помочь страждущему Феврония согласна только если тот возьмёт её замуж (??). Пётр пытается обойти обещание, но язвы возвращаются, и ему приходится сделать Февронию княгиней. В каком месте между супругами поневоле возникла образцовая любовь - не очень понятно. Дальше в пересказах легенды обычно говорится о том, что жили Пётр и Феврония долго и счастливо, были неотступно верны друг другу, умерли в один день и даже после смерти их тела сопротивлялись попыткам похоронить их по отдельности. Причём смерть Февронии тоже не отличается соответствием православных стандартов: получив информацию, что супруг при смерти, она педантично дошивает ризу, ложится и умирает тоже. Слишком напоминает смерть по собственной воле, которую православная церковь считает самым страшным грехом.

Но все эти несостыковки некритичны. Канонизированы бывали и люди, еще менее соответствующие православным идеалам. Сама концепция праздника хороша - пропаганда семейных ценностей, связь любви с верностью и ответственностью, славянские герои и фольклор… Плохо то, что новый праздник позиционируется как элемент войны со старым, как “православный ответ Валентину”.

Валентина - долой!

Православная церковь критикует Валентинов День за то, что он “не наш”, позаимствован у Запада, а также за “пропаганду разврата”. Понять причины этого несложно - это “день влюбленных”, а не любящих, день свиданий, поцелуйчиков и торжественной потери девственности. Кроме того, Валентинов день празднуют и геи, и любовники-изменники, и носители всевозможных “свободных нравов”. А христианская религия легитимизирует лишь любовь, скрепленную брачными узами.

Праздник пришёлся именно на 14 февраля в силу практики христианской церкви по замене языческих праздников христианскими. В свое время это был отличный миссионерский ход - Церковь не запрещала вчерашним язычникам веселиться, но меняла повод веселья на более аутентичный, создавала лояльность догматам, связывая их с весельем и выходными. 14 февраля в языческом Риме праздновали луперкалии - Праздник Волка. Отмечался он жертвоприношением животных, из кожи которых жрецы потом нарезали ремни, с которыми потом бегали и стегали ими девушек и женщин. Девушки и женщины не сопротивлялись - считалось, что удар таким ремнём обеспечивает счастливый брак и обильное потомство. Церковь предложила взамен почитать память святомученника Валентина. Который, между прочим, стал святым еще до разделения католичества и православия, поэтому не должен считаться “не нашим” святым.

Известный миссионер Андрей Кураев является автором апологии Валентинова дня. В конце концов и на православную Пасху кто-то упивается до свинского состояния. Что же нам – отказаться от нашей Пасхи? А на Крещение кто-то гадает и колдует. Следует ли из этого, что и мы замараемся, если будем по-нашему праздновать Крещение? Кто-то ждет Рождества только ради скидок на рождественских распродажах. Но мы ждем Христа., - замечает Кураев, предлагая РПЦ не запрещать Валентинов День, а “подправить брендинг” в нужную сторону, указать людям на то, чему именно надо радоваться и что отмечать.

Но РПЦ традиционно считает ниже своего достоинства что-то доказывать и объяснять народу, идти на уступки и учитывать привычки. А может наоборот - решила, что два праздника лучше, чем один: влюбленные будут весной дарить друг другу валентинки, а люди солидные, доросшие до семейной жизни, будут в разгаре лета дарить друг другу февроньки.

Как отметила Москва

Понятно, что праздник пока не устоялся, а значит обсуждать его формат рановато. Но удержатсья сложно. По данным РИА-Новости, восьмого июля вся Москва была увешана ромашками, кроме того, в городе появилась “скамья примирения”. Ромашки - это достаточно странно, если уж позиционировать праздник как “день любви, созревшей до верности” - ромашки обычно используются на самой ранней стадии романа, когда до конца еще не ясно, “любит - не любит”.
“Скамья примирения” - штука интересная, но не новая: в сочинском дендрарии такое сооружение стоит уже лет десять. Представляет сооружение собой лавочку, у которой края подняты выше середины. Таким образом люди, севшие на два противоположных конца, съезжают к центру и как бы вынужденно объединяются. Московская скамейка гораздо более вычурная и романтичная: у неё есть крылышки, колечки, а выполнена она в форме мягкой дуги. Находится скамья на пересечении Кадашевской набережной и Лаврушинского переулка, рядом с Лужковым мостом

Больше всего радости праздник, конечно, доставил коммерсантам, у которых раньше был один “валентин” в году, а теперь - два. Даже сайты секс-шопов поспешили создать странички, оптимизированные под соответствующие празднику запросы. Компания Фаберлик использовала праздник как повод порекламировать работу у себя. Светлана Медведева, супруга президента, приурочила к празднику анонс сервиса семейных консультаций онлайн. Сайты электронных открыток тоже не остались в стороне.

Как отпраздновала Церковь

Во вторник во всех храмах РПЦ были совершены литургии с особыми прошениями и молебны, посвященные святым Петру и Февронии Муромским. Во время литургии читались особые прошения о благополучии и укреплении любви в семьях верующих, об отказе супругов “от всякаго малодушия, самолюбия и гордости”, о том, чтобы народ российский был многочисленным.
Протоиерей Александр Ильяшенко считает, что “этот церковный праздник становится весьма актуальным именно в наше время, когда большая часть браков распадается. Кажется, что на институт семьи и брака направлена вся мощь современных СМИ: супружеская верность объявлена анахронизмом, а поиск наслаждений – чуть ли не смыслом жизни. Видимо, государственная власть, наконец, осознала, что мы оказались на грани вымирания и пытается как-то исправить ситуацию”. “Регнум”, кстати сообщает, что четверть браков, заключенных в Туле год назад в “счастливый день” 07.07.2007, уже закончилась разводами. Очевидно, что крепкий брак и верность нуждаются в моральной поддержке - главное, чтобы повышенная и внезапная моральная поддержка со стороны церкви не вызвала к празднику антагонизм у антиклерикально настроенных сограждан.

Мусульмане - за.

Митрополит Кирилл, возглавляющий ОВЦС РПЦ и Межрелигиозный совет России заявил, что “представители всех традиционных религий России выразили горячую поддержку идее этого праздника“. РИА Новости сообщают, что представители мусульманских организаций России поздравили единоверцев и соотечественников с Днем семьи, любви и верности. “Этот праздник направлен на сохранение и единение семьи, пропагандирует человеческие ценности. Поэтому мусульмане поддерживают проведение такого праздника“, - сообщил во вторник председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев. С новым праздником поздравил россиян и первый зампредседателя Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) Альбир Крганов. “День семьи, любви и верности для приверженцев ислама не является чисто религиозным праздником. Для нас это напоминание о духовном богатстве, которое мы должны беречь и приумножать“, - сказал Крганов, пожелав соотечественникам счастья, здоровья и мира. Совет муфтиев России отказался от комментариев по случаю Дня семьи, любви и верности.

Статистика знает всё
Портал SuperJob провёл опрос общественного мнения и выяснил, что 45% россиян согласны считать праздником влюбленных день памяти святых Петра и Февроньи, а не День святого Валентина. “Валентина” хотят отмечать 23% россиян. По их словам, «это замечательный праздник», который «уже стал традицией». Вариант «ни одного» предпочли 15% опрошенных. «У нас любой праздник - это повод напиться»; «В России и так слишком много праздников», - комментируют они. Некоторые из них уверены, что «любовь в праздниках не нуждается», а другие волнуются за тех, кому в день влюблённых нечего праздновать: «А вы задумывались над тем, как чувствуют себя в этот день те, у кого нет второй половинки?» Затруднились с ответом 17% россиян. Большинство из них считает, что можно праздновать оба праздника: «Надо чаще вспоминать о любви, ведь именно это делает нас счастливее и добрее». В своих комментариях респонденты указывают на то, что это разные праздники, у каждого из которых свой характер. «Каждый праздник по-своему хорош. Только День святого Валентина это скорее праздник неженатых влюблённых, а День святых Петра и Февроньи - уже женатых. Этот день подчеркивает возможность быть счастливыми в браке», - заключают они. Интересно, что сторонников празднования Дня святого Валентина заметно больше среди молодёжи и респондентов, не имеющих семьи, тогда как среди желающих отмечать День семьи, любви и верности преобладают состоящие в браке россияне зрелого и старшего возраста.

Первый блин - уже не комом.

Подводя итог, можно констатировать, что праздник оказался воспринят достаточно позитивно. Семейные ценности в России постепенно перестают быть немодными, славянофильские тенденции крепнут, а лишний праздник людей обычно радует. Эти предпосылки, а также внимание власть имущих и коммерсантов раскрывают перед июльским Днем Семьи неплохие перспективы. Главное - избежать излишнего пафоса, сделать праздник народным, не задавить церковным морализмом и государственным патронажем. Россияне последнее время не очень доверчивы к инициативам, которые пропагандируют эти институты.

Теги: государство, позитив, православие, праздник, рпц, симфония