Дедушка современной физики Альберт Эйнштейн любил не только заниматься наукой, но и издеваться над религиоведами будущего. Он известен как автор целого ряда афоризмов про бога и религию, на основании которых ученые до сих пор в жарких дискуссиях пытаются определить его религиозную принадлежность. Нужно это в первую очередь для споров о соотношении науки и религии, а конкретно тех из них, что пытаются определить - антагонистичны наука и религия, или могут дополнять друг друга. Эйнштейн - очень яркая фигура, и заполучить его в свой лагерь жаждут и “материалисты”, и “верующие”.

The Guardian сообщает, что найдено малоизвестное письмо Эйнштейна философу Эрику Гуткинду, отправленное в 1954 году. Там Эйнштейн пишет следующее: “Слово Б-г для меня не более чем выражение и результат человеческой слабости, Библия – важное собрание все еще примитивных легенд, которые довольно ребяческие. Не важно о чем они рассказывают, важно насколько они могут меня изменить. Для меня иудаизм, как и другие религии, является воплощением детских суеверий. И еврейский народ, которому я с удовольствием принадлежу и с менталитетом, которого я чувствую глубокое родство, не имеет для меня большего значения, чем все другие народы. Насколько позволяет утверждать мой опыт, они не лучше, чем другие люди. Я не вижу ничего “избранного” в них”. (непонятно, кстати, зачем атеист Эйнштейн пишет не “бог”, а “Б-г”).

Письмо определенно даст козырь “атеистам”. Но непонятно, куда девать остальные, не менее известные цитаты, приписываемые старине Однокамушкину:

- Наука без религии хрома; религия без науки слепа.

- Перед Богом мы все одинаково мудры, или глупы.

- Господь Бог изощрен, но не злонамерен.

- Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.

- Господь Бог не играет в кости.

- (не про Бога, но антинаучно) Моральные качества замечательного человека имеют большее значение для его поколения и для исторического процесса, чем чисто интеллектуальные достижения. Эти последние сами зависят от величия духа, величия, которое обычно остается неизвестным.

- Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем более очевидным мне представляется, что путь к истинной религиозности пролегает не через страх жизни, страх смерти или слепую веру, а через стремление к рациональному знанию.

Из афоризмов можно сделать вывод как минимум о том, что Эйнштейн много думал о религии и боге, и вряд ли соотношение их с наукой представлялось ему простым и однозначным (Бога нет, наука есть).Скорее, Эйнштейн пытался строить логические модели взаимоотношений бога и вселенной (как, кстати, и Стивен Хоукинг в “Краткой истории Времени” - он не заявляет, что Бога нет даже тогда, когда приходит к выводу, что в физической Вселенной для него нет места). То есть, занимался популярной среди учёных “индивидуальной теологией” и философией. В контексте этих занятий письмо Гуткинду, который был религиозным мыслителем, выглядит полемическим упражнением, частью работы по оттачиванию познавательных и дискуссионных навыков.