Не успела я дописать про новый фронт войны ФСБ с негодяями, как полетели первые ласточки. Юрию Самодурову, директору центра имени Сахарова, предъявлено обвинение по ч.2 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) в связи с проведением в марте 2007 года в Центре им. Сахарова выставки “Запретное искусство-2006″.Глава Правозащитного центра Всемирного русского народного собора (ВРНС) Роман Силантьев считает, что действия Самодурова гораздо оскорбительнее для верующих, нежели датские карикатуры и одобряет выдвижение обвинения. Кстати, сам Силантьев предстает в свете борьбы с межрелигиозной рознью очень интересной фигурой. В 2005 году была издана его книга “Новейшая история исламского сообщества России”, вызвавшая небывалую волну возмущенных отзывов у российских мусульман на самых разных уровнях. Вот несколько выдержек из рецензии Равиля Незаметдинова на книгу:

Самое большое впечатление от книги Силантьева создается в связи с изобилием ссылок Силантьева на самого себя (с. 41 и мн. др.) Причем не в смысле, что, мол, смотри более подробно там-то, а именно как на источник. Еще одно интересное открытие, которое можно сделать, прочтя книгу, явно чрезмерное количество упоминаний ФСБ. Это как будто бы Силантьев пишет отчетный доклад о работе этого ведомства для них же самих и по их заказу.

Вся книга Силантьева – это большой ящик “грязного белья”, собранного автором на разных информационных помойках, в котором автор с присущим ему наслаждением неспешно копается.

Издевательское отношение и неприязнь к мусульманам и мусульманским лидерам диктуют Силантьеву свою правила. Слово “сумасшествие” Силантьев прикладывает к Талгату Таджуддину так же несколько раз. <…> Вот Силантьев снова пишет про обвинения в сумасшествии: “самодурство, граничащем с психическим заболеванием”. Да, Силантьев сослался на мнение тех, кто, скажем мягко, не любит Таджуддина. Поэтому вроде как в суд на него не подашь. Но мы и не преследуем здесь такой цели. А хотим показать неуважительное и даже презрительное отношение “исламоведа” Силантьева к мусульманам. Ниже Силантьев с наслаждением цитирует слова Н. Аширова: “…сумасшедший Талгат дискредитировал хорошую идею” (с. 101).На с. 444-445 Силантьев вновь обсуждает психическое здоровье Талгата Таджуддина, плюс – его сексуальную ориентацию. Зачем это все? Зачем это все в таких масштабах и в таких бесконечных повторах? Если Силантьев презирает Талгата Таджуддина, то пусть хотя бы имеет уважение к Центральному духовному управлению мусульман России, входящему в Межрелигиозный совет России, на деньги которого сладко ест и мягко спит Силантьев.

Заголовок «Комсомольской Правды» утверждает, что книга Силантьева ни много, ни мало «чуть не поссорила ислам с православием». «Комсомолка»- это, конечно, жёлтая пресса, но раз дискуссия о религиозной книге добралась до таких газет – значит, резонанс и в самом деле удался.Гораздо более парадоксально то, что по мнению некоторых мусульманских аналитиков, «скандал сильно помог подняться Совету муфтиев России и расширить муфтию Равилю Гайнутдину свое влияние среди российских мусульман, но, главное, высветил неспособность мусульманского сообщества России консолидировать свое мнение». Иными словами, книга принесла пользу. Можно ли однозначно заявить, что Фахрутдинов неправ, и она не принесла? Вряд ли.Сводятся все мои рассуждения к тому, что каждый религиозный скандал имеет массу нюансов и оттенков, порождает порой неожиданные и очень разные последствия. Тут всё очень тонко, очень взаимосвязано. И пускать в эту посудную лавку слона в кизовых сапогах… (извините, это я про ФСБ)… как минимум нельзя без соответствующей подготовки ведомства, усиления штата специалистами по религии. Вполне возможно, что так они и делают, просто нам знать не положено.