Русская Православная Церковь не верит в конец света, к которому, по одной из версий, может привести запуск Большого адронного коллайдера (БАК). Как заявил заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, священнослужители в этом вопросе полностью доверяют ученым, и считают, что эксперимент закончится благополучно.

“В Русской Церкви не верят, что запуск БАК может привести к концу света, так как к апокалипсису приводит только грех (искажение природы, человеческая агрессия и т.д.), а не изобретение ученых. Исследования, связанные с БАК, наоборот дадут нам новые знания, и приведут к новым свершениям в науке”, – пояснил владыка, подчеркнув, что запуск коллайдера – чисто научный эксперимент, который позволит людям понять происхождение Вселенной.

“Беспокойств по этому поводу у нас нет, и не будет, мы верим ученым, которые говорят, что запуск БАК пройдет благополучно. Среди наших прихожан мы также не заметили большого волнения по этому поводу“, – отметил епископ Марк.

Журнал “Православие и мир” опубликовал интервью с духовником российской олимпийской сборной Николаем Соколовым. Предлагаю самые интересные выдержки.

 — Отец Николай, если говорить строго, Олимпийские игры — дело сомнительное. В древнем мире они проводились во славу обитающих на вершине Олимпа языческих богов. Почему же сегодня большинство религий, в том числе и Православная Церковь, выступают с их поддержкой?

— После принятия христианства прошло более двух тысяч лет, и языческие обычаи, которые доминировали на тех Олимпиадах, уже давно ушли в небытие. В настоящее время это просто спорт во славу человека, который достиг тех возможностей, которые другими людьми из-за их несовершенства утрачены. Когда говорят об Олимпийском движении, имеют в виду идеи мира, добра, любви — а это как раз и проповедует Православная Церковь. Да и то, что соперничество идет не на поле брани, а на спортивной арене, можно только приветствовать.

— Как получилось, что именно вы стали духовником сборной? Вы раньше были как-то связаны со спортом?

— Действительно, когда-то я плавал, занимался греблей. Но разрядов не имел — так, делал это для собственного удовольствия. Глубоких спортивных корней у меня нет, поэтому послушание, наложенное на меня Святейшим Патриархом, — следовать с Олимпийской сборной в Афины — было для меня неожиданным. Президент Олимпийского комитета России Леонид Тягачев обратился к Патриарху с просьбой выделить священника, а почему выбор пал именно на меня, я не знаю.

— В последние годы Церковь активно действует в тюрьмах, армии, в больницах и некоторых школах… А теперь и в спорте.

— Почему именно в последние годы? Еще 1980 году, когда Олимпиада проходила в Москве, я, работая тогда референтом патриарха, участвовал в создании часовни в Олимпийской деревне. Мы долго выбирали место, собирали для нее утварь, а в то время это было непросто. Сейчас, спустя 24 года, в Олимпийской деревне в Афинах был построен специальный молельный дом. Православные с католиками молились в одной комнате по очереди, а все остальные конфессии имели свои отдельные помещения. Общим был холл, здесь мы встречались, пили кофе, обменивались мнениями. У греков было не менее 15 батюшек, целая команда. Это и понятно: Греция — православная страна, там все делается с одобрения, благословения Церкви. Кроме того, там были и раввин, и муфтий — всего более 50 священнослужителей.

— Как конкретно была определена задача вашего пребывания среди спортсменов?

— Задача была одна — помогать. Богослужения совершались по расписанию, и те, кто хотел и кто был свободен, могли прийти помолиться или побеседовать со священником. Ко мне обращались не только члены российской команды, но и многие бывшие наши соотечественники: белорусы, литовцы, казахи, киргизы. Я постоянно встречал в Олимпийской деревне людей всех национальностей, всех религиозных конфессий. И люди, завидев священника, привычно просили благословения, а также помолиться за них.

— Получается, что вы молились за наших соперников?

— Раз люди просят помолиться, священник должен помочь всем. А Господь видит, кто из них достоин.

— Вы уже ветеран олимпийского движения, прошли две Олимпиады, а потому можете их сравнивать…

— Это очень трудная задача. Летние и зимние Олимпийские игры сильно отличаются друг от друга. Не открою большого секрета, если скажу, что летняя Олимпиада пользуется большей популярностью — к ней приковано внимание буквально всего мира. Кроме того, Греция — родина Игр, и то, что было сделано тогда в Афинах, я вспоминаю как всенародный праздник.

Ничего подобного в Турине не было. Тут очень сдержанно относились к этому событию, только некоторые улицы возле олимпийской деревни были украшены спортивной символикой, а весь остальной город работал в будничном режиме.

Приведу поразивший меня случай. Воскресную литургию я служил в храме в честь святителя Максима, епископа Туринского, который находится в юрисдикции Московской Патриархии. Среди его прихожан кроме итальянцев (православных) есть украинцы и молдаване, поэтому служба совершается на трех языках: румынском, итальянском и церковно-славянском. Проповедь я говорил, конечно, по-русски, и меня переводили. Только я успел сказать, что нахожусь здесь по указу Святейшего Патриарха Алексия в качестве духовника российской Олимпийской сборной и у всех прошу молитвенной поддержки нашим спортсменам, меня тут же спросили: «Простите, а что это за Олимпийские игры? О чем это вы?» Скажу честно, я опешил. Это произошло в разгар Игр, полный храм народу, задавшие вопрос — не древние старушки, а итальянцы средних лет…

ОАО “Молочный Мир” сообщило о выпуске мороженого “Пушок“. “Это вкуснейший пломбир, обогащенный кальцием. Единственное мороженое изготавливаемое по Благословению Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого ФИЛАРЕТА“, - сказано на официальном сайте компании. 
В России благословление (а по сути брендирование) продуктов Православной Церковью давно не в новинку. Сразу вспоминается вода “Святой источник“, но на самом деле таких брендов больше. По информации журнала “Огонёк”, марок с околоцерковными названиями десятки, в том числе на алкогольном рынке.

Но “Святой Источник” раньше всех дошел до мысли использовать доверие людей к религиозным структурам в маркетинговых интересах. Марка появилась в 1990-х годах. До недавнего времени за надпись на этикетке “Бутилирована по благословению Святейшего Патриарха”, “Святой Источник” платил Костромской епархии 250 тысяч долларов в год. После покупки бренда компанией Nestle, сотрудничество окончилось и надпись была убрана.

В 2006 году ОАО “Петрохолод” запустило бренд “Русь Православная“, под которым выпускаются замороженные продукты - мясные и постные. 10% от прибыли “Петерхолод” пообещал направить на восстановление церковных объектов. 

В том же 2006 году РПЦ наконец добилась от государства права контролировать использование “церковных” брендов. Прежде чем зарегистрировать таковой, предприниматель должен отправить заявку на одобрение церковникам. Если они сочтут, что сочетание названия и продукта оскорбит чувства верующих, то заявка будет отклонена. Сразу же был установлен запрет на названия религиозной стилистики для алкогольной и кондитерской продукции. 

Сейчас православные бренды чаще всего используются для продвижения традиционной пищи: пельменей (в Ярославле по благословению местного архиепископа рекламируют пельмени «Благолепные»), масла, сыра, кваса и т п. Появился особый сегмент продовольственного рынка — постные продукты, многие из которых носят православные названия («Постный», «В дни поста»). Правилом хорошего тона во время Великого поста стало создание постных стендов в супермаркетах и постных меню в ресторанах. В системе столичного общепита и культурного досуга вырастает целая православная субкультура. До недавнего времени, пока полностью не обанкротилось, действовало православное кафе «Ямское поле», а теперь у Сретенского монастыря на Лубянке создается целый ресторан-клуб «Архондарик» (так в Греции называются монастырские приемные для гостей). Объявления с приглашением духовно провести время в этом заведении после воскресной службы размещены множеством официальных православных СМИ.

Рядом с Оптиной пустынью производится минеральная вода, «освященная именем преподобного Амвросия Оптинского». Разными заводами и фабриками выпускается масса «церковных вин», существуют кондитерские, хлебобулочные и молочные изделия, в названиях которых, по благословению местных епархий, используются церковные термины и выражения.

Многие торговые точки, принадлежащие монастырям и приходам РПЦ, торгуют «непрофильной» продукцией — например, в столичном Замоскворечье открылась целая сеть молочных киосков, работающих под вывеской «Приход св. Климента»; в Москве также открыто несколько «православных аптек». Местные органы власти, несмотря на явное нарушение законодательства религиозными организациями, которые имеют право реализовать только продукцию, непосредственно связанную с религиозной деятельностью, относятся к «непрофильным» торговым точкам снисходительно, понимая, что «храмы надо на что-то возрождать».

Стоит различать три вида “церковных брендов”. Во-первых, это продукция предприятий, принадлежащих РПЦ. Реализуется она обычно в её же торговых точках - церковных лавках, монастырских магазинах, и т.п.

Во-вторых, брендированная продукция, как в рассматриваемых случаях - название или в православной стилистике, или обычное, зато на упаковке упоминания о благословленности продукта. И наконец - марки, связанные с религией и церковью лишь созвучием. В каждом случае взаимоотношения предпринимателя и церкви имеют свои нюансы.

Однако, в 2007 году глава ОВЦС Московского Патриархата митрополит Кирилл выступил резко против использования имен православных святых и церковной символики в коммерческих целях: “Всякое коммерческое использование святыни, конечно, кощунственно. Святыня не должна участвовать в экономическом обороте, на ней нельзя зарабатывать“. Особенно возмутительно, по его словам, то, что такие бренды часто создают люди, не являющиеся православными

Британские полицейские собаки, которые привлекаются к работе во время обысков в мечетях и домах мусульман, должны быть обуты в ботинки на резиновой подошве, - сообщает Лента.ру об инициативе полицейских Её Величества.
Поскольку собаки считаются в исламе нечистыми животными, Ассоциация начальников полиции Великобритании прописала в новых правилах обыска необходимость обувать собаку перед запуском в мечеть или в дом мусульманина.
Один из главных имамов Великобритании в интервью The Times назвал инициативу полицейских излишней. По законам ислама, нечистой считается лишь слюна собаки, пояснил Ибрагим Могра. “Если меры безопасности требуют отправить служебную собаку в дом, это нужно сделать. Мне кажется, полицейским нужно получше и почаще советоваться (с мусульманами)”, - отметил он.

И.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Георгий Рябых сделал на днях ряд заявлений относительно тяжелого советского наследия нашей страны. “Интерфакс-религия” сообщает, что отец Георгий предложил заменить кремлёвские звёзды двуглавыми орлами, вернуть некоторым городам, улицам и площадям досоветские наименования, переименовать станции метро Кропоткинская (напоминающую об анархисте Кропоткине) и Войковская (”названную в честь одного из убийц Николая II”).

Кроме того, священник заявил, что пороки современной российской системы - коррупция, чиновничий произвол, правовой нигилизм, “хамство”, “обман при предоставлении услуг “уходят корнями в советские времена, “когда человеческая личность не значила ничего”. При этом, по его мнению, “не отмежевавшись от злодеяний советской эпохи, мы легко можем их повторить“.

Наконец, чиновник ОВЦС МП предлагает убрать памятники советской эпохи с российских улиц, переместив их в скверы и парки подальше от центров городов. Памятники осуществляют “явный дисбаланс не в пользу современной российской символики“. На фронтонах административных зданий совкоборец предлагает установить двуглавых орлов - центральный элемент современного российского герба.

Поводом к антисоветским высказываниям для Григория Рябых, а также к высказываниям на аналогичные темы других общественных и религиозных деятелей, стал приближающийся 90-летний “юбилей” расстрела царской семьи. В большом интервью “Интерфаксу” о. Григорий пояснил, что не призывает перечеркнуть всю советскую историю. Прошлое он призывает “оставить в покое”. Священник лишь считает, что недооценена роль символов в жизни общества. По его мнению, огромное количество советской символики на пространстве новой России затрудняет переход к новому менталитету, тормозит освобождение “коллективного бессознательного” от коммунистических идеологем.

Последние, в свою очередь, мешают экономическому подъему, развитию предпринимательского сознания. Советская идеология характеризовалась культом революции - а россискому обществу сейчас нужна стабильность; тезисом о превосходстве коллектива над личностью - а сейчас нашей экономике нужны предприимчивые люди, не спихивающие ответственность за себя, семью и страну на общество.

С основными тезисами о. Георгия сложно не согласиться - после ознакомления с его детальной аргументацией. К сожалению, большинство СМИ предпочли опубликовать лишь самые скандальные (вне контекста) фрагменты его предложений. КПРФ тоже обиделась на слова священника - тот в ответ заметил лишь, что коммунистическая партия нынче не та, что в советские времена, к атеизму, например, уже не призывает, коммунизм строить тоже не пытается -поэтому “красным” лучше не воспринимать заявления о новых временах и символах в штыки, а принять участие в дискуссии о советском историческом наследии.

PS. Забавно, но на портале “Интерфакс-религия” интервью о. Григория опубликовано в разделе “атеизм”.

http://homeguard988.livejournal.com/21029.html
Диомидовцы шутят

Вчера, восьмого августа, впервые отмечался День семьи, любви и верности, учрежденный по инициативе РПЦ и приуроченный к празднованию памяти святых Петра и Февронии Муромских.
РПЦ давно и непримиримо критиковала День Святого Валентина, но только в этом году смогла предложить импортированному празднику достойный ответ. Ответ получился заметный - праздник получил статус государственного и мощную медийную поддержку. Церковная инициатива оказалась созвучна с государственной политикой по поддержке семейных ценностей - 2008 год объявлен в России Годом Семьи.
Читать далее »

Генеральный Синод Церкви Англии, собравшийся в городе Йорк, после целого дня напряженных дискуссий принял решение допустить рукоположение женщин в сан епископа. Рукоположение женщин в священники Синод, состоящий из трех палат – епископов, священников и мирян – разрешил еще в 1992 году. Нынешнее решение, по мнению британских экспертов в области религиозных вопросов, является историческим и знаменует собой новый этап развития главной англиканской церкви.

Последние годы англиканскую церковь сотрясают скандалы. В прошлом году в распоряжение британских СМИ попал документ, подготовленный Англикано-Католической международной комиссией за единство и миссию, в котором содержался ряд предложений по условиям объединения англиканской и католической церквей под властью Папы Римского. Появление документа было связано с тем, что споры о допустимости возведения в сан священника женщин и гомосексуалистов привели англиканскую церковь, как пишут СМИ, к “самому серьезному со времен Реформации кризису”.

Подтверждением того, что церковь находится на грани раскола, является то, что несколько наиболее консервативных архиепископов англиканских епархий во время встреч отказываются от совместного причастия с либерально настроенными иерархами.

Англиканская церковь возникла в 1534 году, когда английский король Генрих VIII, после отказа Папы Римского дать ему разрешение на развод с Екатериной Арагонской, объявил себя единственным главой всех английских христиан.

Сейчас англиканская церковь является третьей в мире после католической и православных церквей по количеству своих последователей и насчитывает 78 миллионов человек.

Алексий II осудил это решение, как очередной эпизод отказа протестантами от традиционных христианских ценностей.

Он напомнил, что в 2003 году РПЦ приостановила отношения с Епископальной церковью США “в связи с возведением в епископский сан открытого гомосексуалиста”.

В Церкви Англии и ряда других церквей Англиканского содружества, по словам патриарха, много случаев “”благословения” однополых союзов и рукоположения лиц, открыто отрицающих принципы традиционной евангельской нравственности”.

Алексий II также напомнил, что в 2005 году Священный Синод РПЦ принял решение приостановить двусторонние отношения с Церковью Швеции, Генеральный Синод которой постановил учредить официальный обряд благословения так называемого “зарегистрированного партнерства” однополых союзов.

По информации “РИА Новости”

“Я хотел бы призвать владыку Диомида со всей любовью и открытостью принять эти решения и принести покаяние, потому что извержение из сана означает одновременно и гибель души“, - сказал глава Отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл в пятницу на брифинге после завершения Архиерейского Собора в храме Христа Спасителя.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=25171

thnx Бытописатель.

Комментарии и обсуждения.

А вы говорите - Алексий и футбол…